بَلَى ، قَالَ : فَإِنِّي أجنبت فتعمعكت فِي التُّرَابِ ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ ، قَالَ : فَضَحِكَ ، وَقَالَ : كَانَ يُجْزِيكَ هَكَذَا ، وَبَسَطَ عَمَّارٌ كَفَّيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَلى الأَرْضِ ثمَّ نفض إحدهما بِالأُخْرَى مِنَ التُّرَابِ ، فَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ ، وَجَازَ الْكَفَّيْنِ شَيْءٌ مِنَ الذِّرَاعَيْنِ يَسِيرٌ ، فَقَالَ عُمَرُ : اتَّقِ اللَّهَ يَا عَمَّارُ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ شِئْتَ لَمْ أَتَفَوَّهْ بِهِ أَبَدًا ، قَالَ : لَا بَلْ نُوَلِّيكَ مِنْ ذَلِكَ مَا تَوَلَّيْتَ . 12 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَا النَّصْرُ بْنُ شُمَيْلٍ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ ذَرٍّ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عُمَرَ عَنِ الْجُنُبِ لَا يَجِدُ المَاء ، فَذكر بِمثل حَدِيثِ جَرِيرٍ ، قَالَ : فَضَرَبَ بِيَدَيْهِ الأَرْضَ ثُمَّ نَفَخَ فِيهِمَا فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ . 13 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبَرْسَانِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ التَّيَمُّمِ فَأَمَرَ بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ . 14 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ نَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ

--> [ 12 ] إِسْنَاده صَحِيح ، أخرجه مُسلم ( ج 1 ص 161 ) عَن إِسْحَاق بن مَنْصُور عَن النضربه ، وَأخرجه أَبُو نعيم فِي الْمُسْتَخْرج من طَرِيق إِسْحَاق بن روهوية عَنهُ كَمَا فِي الْفَتْح ( ج 1 ص 445 ) لَكِن لم أَجِدهُ فِي الْمسند الْمُسْتَخْرج على صَحِيح مُسلم ، فِي بَاب التَّيَمُّم وَقد صاقه الْحَافِظ بِإِسْنَادِهِ عَن السراج صَاحب الْمسند انْظُر تغليق التَّعْلِيق ( ج 2 ص 186 ) وَذكره البُخَارِيّ مُعَلّقا فِي بَاب التَّيَمُّم للْوَجْه وَالْكَفَّيْنِ ، وَقد رَوَاهُ البُخَارِيّ من طرق عَن شُعْبَة . [ 13 ] رِجَاله ثِقَات ، أخرجه أَبُو داؤد ( ج 1 ص 128 ) وَالتِّرْمِذِيّ ( ج 1 ص 132 ) وَأَبُو يعلى رقم : 160 وَابْن حبَان كَمَا فِي الْإِحْسَان ( ج 2 ص 299 ، 301 ) من طَرِيق يزِيد بن زُرَيْع ، وَالْبَيْهَقِيّ ( ج 1 ص 210 ) من طَرِيق عبد الْوَهَّاب ابْن عَطاء وَابْن أبي شيبَة ( ج 1 ص 159 ) عَن ابْن علية وَابْن جرير ( ج 5 ص 110 ) من طَرِيق عَبدة وَمُحَمّد بن شَرّ كلهم عَن سعيد بِهِ . [ 14 ] رِجَاله ثِقَات ، أخرجه أَحْمد ( ج 4 ص 263 ) عَن فان وَيُونُس قَالَا : ثَنَا أبان بِهِ ، لَكِن قَالَ الْبَيْهَقِيّ ( ج 1 ص 210 ) بعد ذكر حَدِيث سعيد عَن قَتَادَة : وَكَذَلِكَ رَوَاهُ جمَاعَة عَن ابْن أبي عرُوبَة ، وَرَوَاهُ عِيسَى ابْن يُونُس عَن ابْن أبي عرُوبَة دون ذكر عزْرَة فِي إِسْنَاده وَكَذَلِكَ رَوَاهُ بن يزِيد الْعَطَّار ، عَن قَتَادَة ، وَاخْتلف عَلَيْهِ فِي ذكر عزْرَة فِي إِسْنَاده قلت : بل ذكر عزْرَة ثَابت فِي إِسْنَاد أبان الْعَطَّار كَمَا ترى ، وَالله أعلم .